讲真,说到房子,我们也许远不如古人!

2021-06-15 来源：泰无聊房产

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自古以来，对寻常百姓而言，住房都是头等大事。但是，活在当下的我们，对于“住”的精致度与想象力，其实远不如古人。不信？那我们去看《红楼梦》，去看大观园——

“住”的精致

清初名士李渔曾用“精”、“雅”二字概括中华文化。而大观园里建筑，将这二字呈现的淋漓尽致：以工艺上的高度技巧体现其“精”，以建筑带来的诗意的感受体现其“雅”。

建筑工艺上的精巧无处不在。在建筑风格上，大观园每一处都具有鲜明的个性特征、互不雷同。

宝玉居住的怡红院精致富丽，粉墙绿柳，雕梁画栋，如诗所云：深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

探春的秋爽斋豁朗大气，三间屋子不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，与墙上挂的唐代书法家颜真卿写的对联：“烟霞闲骨骼，泉石野生涯”，相得益彰。

还有蘅芜苑、稻香村、藕香榭、紫菱洲均各有特色，足见古代建筑美学广阔的想象空间。

美学足以让世人惊叹，其实用性也不遑多让，在那个没有空调的时代，大观园回归居住本身，就设有避暑和御寒的好去处。避暑首选黛玉住的潇湘馆，千百竿翠竹遮映，“竿竿青欲滴，个个绿生凉”；御寒当选惜春住的暖香坞，在飘雪的冬日，贾母众人来到藕香榭，打起猩红氊帘，已觉温香拂面，其保温效果可见一斑。

©清·孙温《绘全本<红楼梦>图》

在几百年前的《红楼梦》中，在古代有限的生产条件里，就已经能看到古人对生活的用心：“没有千篇一律，没有得过且过，从大处的设计理念，到小处的细节，都在“居以咏志”，表达生而为人的质朴本心。“

“住”的典雅

赏住宅可见其精，赏园林则可见其雅。大观园中，一年四季，皆有景可赏。春日，牡丹亭中的牡丹、芍药圃中的芍药开的繁盛，怡红院中垂柳发芽；夏日，蘅芜院中树木郁葱，潇湘馆中翠竹掩映，稻香村中瓜菜成畦；秋日，藕香榭旁桂花飘香，凸碧堂、凹晶馆中月色明亮；冬日，芦雪庭中的雪花漫舞，陇翠庵中的红梅盛放……这也是《红楼梦》独一份的奇思妙想，用专有的园林设计语言，不经意间将文化和意趣融入日常。园中的繁花、翠竹、松涛、流水、行云、和风、明月让人沉静，更别提那亭台楼阁与轩榭园林，精巧简练的结构中，透露出的都是大气与自然，随时随地都在安抚人心。

©清·孙温《绘全本<红楼梦>图》

生于这样精雅环境中的红楼女子，各个会作诗、抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶，灵动隽秀，生命和灵魂都得到滋养。行走在钢筋水泥的都市丛林中我们，难免变得焦虑轻狂，也许正需要如大观园一样的风雅环境，邀三五好友赏花品茶，重温中式文化里蕴藏的质朴底蕴，来沉淀日渐浮躁的内心。

“住”的礼序

礼者，天地之序也。礼序，作为传统建筑的内涵，在中国建筑的功能空间与符号语境里，映衬着望族威仪。在《红楼梦》里，林黛玉初进荣国府，见石狮踞座府门两侧，匾书“敕造宁国府”，气势恢宏，此为“一进”；及后，黛玉随婆子而入，信步抄手游廊之中，一步一瞥，廊景结合，此为“二进”；最后，穿过一个东西的穿堂，黛玉进到仪门内院子，此为“三进”。我们借黛玉之眼，见到了古代名门望族“三进式归家”的礼序文化的依据。

©清·孙温《绘全本<红楼梦>图》

纵观古今建筑，从庙堂之高到江湖之远、从帝王之家到百姓宅邸，无一不以礼为制，依序渐行。礼序之中，传承的是千年的国风文韵，也是中国人待人接物的行为哲学。有人说，全球化的背景下，还在坚守这样繁杂的礼序仪式，有意义吗？当然有意义。今天，我们再看《红楼梦》，不论是重溯其建筑之精、之雅、之礼，不是想重回过去，停滞发展。只是，被高楼大厦包围的现代人，已经有多久没有感受到这种淳朴优雅的氛围了？已经多久没体验过大观园式的慢节奏生活了？步履匆忙的我们，也该适时回头看了。所以，碧桂园，在行动。今年6月，碧桂园融合传统文化和时代元素，开办了“12凤钗，探秘大观园”的主题活动，甄选现代12凤钗，从嘈杂的都市环境走进中式内院，寻找《红楼梦》中“屋角飞檐、砖瓦有灵、叠石成山、碧水深流”的理想生活。